第65章 《我在大明當邪神》7
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第65章 《我在大明當邪神》7
【主母的鬼魂因為惦記女兒, 徘徊在自己家中，成了不能走太遠的地縛靈。
當她親眼目睹女兒被無視、被虐待，憤怒中為了女兒能好好長大依然隱忍。
直到女兒和自己一樣被要求割肉給自己父親、給她那個薄情的丈夫, 主母立刻瘋了！
女兒才六歲！讓六歲的女兒割肉，你是想她死嗎？！
主母的女兒, 最終走上了和母親同樣的道路。
——死於割肉侍親後的傷口感染。
比母親更慘的, 是才六歲的女童屬於早夭，早夭的孩子沒資格進祠堂和祖墳。草席一卷, 路邊挖一座野墳，連碑都沒有立。
不受重視的女童, 連自己的大名都沒人取。
生前一直被忽視, 死後依然寂寂無名。
主母徹底瘋了, 沖破束縛，從地縛靈成為了厲鬼。
她要覆仇！她要這個家中的所有人為女兒和自己的死付出代價！】
“什麽傷口感染，沒準是那妾室故意動手腳。”
一群男人聚在一起喝酒聊天，酒意上頭，各個膽子大了起來，肆意敞開胸懷說起自己的真心話。
他們說著家中的妻妾，帶著調侃不屑的語氣。
男人寧願承認自己好色、承認自己識人不清, 也不願意承認自己害死子女。
不少家中有妻有妾的男人，並非不知道妻妾會因為自己對對方產生敵意，他們甚至為了權衡故意偏寵誰, 在後院也要樹立自己的權威。
妻妾相爭, 只要不危及自己，反而頗為得意。
就仿佛看到一只小貓咪因為自己寵愛另一只小貓咪, 然後撲上去打作一團爭寵一樣。
貓咪如此可愛，就算打的毛發亂飛也是可愛的！
什麽, 你說妻妾是人不是寵物？
也是，妻妾還要為自己娘家考慮，寵物不會。
男人們肆意地大聲點評著妻子體貼大度但是榆木腦袋不懂情趣、妾室柔媚可人但是愚蠢、侍妾溫順如小鳥依人但身份卑微。
他們享受著她們為自己精心打扮的美色，享受著她們付出的生育勞動，享受著妻妾滿堂兒女繞膝的人倫之樂，但同樣高高在上，只認為自己才是最重要的。
在席陪酒的青樓女子溫順地為他們倒酒，微微垂首間，露出不屑的冷意。
說什麽“婊/子無情”，在她看來，分明是丈夫無情。說變心就變心，說拋棄就拋棄。
在這歡場之中，誰還沒見過幾個負心漢和人渣。
【主母女鬼在自己家沒鬧多久鬼，就被家裏這些人毫不留情地請來道士鎮壓。
惡鬼作祟，道士不願意讓她影響活人生活，將之鎮壓回自己墳墓，並且吩咐這家人好好將之超度。
但是女鬼的家人比道士想象的狠毒多了，道士一離開，他們不但沒有將之好生超度，反而將女鬼女兒的屍骨挖出來挫骨揚灰。
明明是自己親孫女，為什麽這對老父母如此殘忍？
因為他們要威脅女鬼，也因為他們知道女鬼更強，不敢揭開道士下在女鬼墓地的符箓和陣法，就打殺女鬼的孩子來威脅她。
我實在是看不下去了。
堂堂主母，從生前到死後一直如此被虐待，當鬼都被氣得雙目流下血淚，這家人是什麽比惡鬼還要邪惡的惡鬼？
罵他們是惡鬼都是汙辱我們惡鬼！】
“太慘了，實在太慘了。”
一些落後的村莊，不少婦人聽著這些故事掩面哭泣。
她們不僅為故事裏的主母女鬼哭泣，也為身邊的人、為自己哭泣。
因為現實就是如此殘酷。
小說話本子裏常說，女人因為含冤而死化作厲鬼，都能報仇成功，然後沈冤昭雪。
可是現實裏，不少女人不明不白的死了，死後還得被潑臟水，背負一身汙名，死後若是遇到兇手家中出現什麽天災人禍的事，那做賊心虛的兇手就會認為是死者作祟，就會再去拿死者的墳墓、屍骨出氣。
他們真的怕鬼嗎？
到底是怕鬼的報覆，還是覺得這“鬼”生前都鬥不過自己更不用擔心死後？
在封閉的小村莊裏，家庭主婦自殺是普遍的情況，女人突然失蹤也是普遍的。
為什麽自殺，死者丈夫會說“她有病”“她心眼小記仇”“她自己想不開”。
為什麽失蹤，死者家屬會說“跟人私奔”“跟野男人跑了”。
但是那些自殺的家庭，丈夫的續弦有可能再次自殺。
失蹤的家庭，可能某一天就在田地裏、池塘裏，發現一具無名的屍骨。
在這法律不公平、明顯的傾向於男性的古代，在這個村中族老、家族長老可以處私刑的年代，在這個對女人的沈豬籠沈塘都是“合法”的年代，女人連死後變鬼，也一樣會遭受欺負。
她們哭得渾身抽搐，哭得不能自己。
就如同自己的命運，一樣不由自主。
【我幫助厲鬼主母離開困住她屍骨的墳墓，離開困住她魂魄的符箓陣，幫助她帶走了死後一直“思念”的丈夫。
也幫助另一位可憐的女子，那位在主母死後並沒有被扶正、也沒有活的很長壽的妾室，在自己丈夫面前現形。
這個地方，冤死的女子無數，而真正為妻妾的死付出代價的，卻只有區區數人。
我看著男人再納新妾的洞房夜裏，見到死去多年的妻妾一起出現，受驚嚇而死，覺得了無生趣。
就這個膽子？
就這樣的慫貨，還敢慫恿妻妾給父母割肉、蠱惑女兒給自己割肉治病？還敢在自己被主母女鬼嚇到後挖開自己女兒的墳墓挫骨揚灰？
他一身的膽魄都用在欺壓自己最親近的女人身上，本質上卻是無比貪生怕死。
真是好一個“偉岸丈夫”，好一個“孝子賢父”。】
“一身膽魄都用在欺壓自己最親近的女人身上……可不是如此。”
清朝，曹雪芹住在自己簡陋的寒舍裏，面前擱著一疊書稿，密密麻麻都是他自己的筆跡。
小院子的對面，還有一位故人，是一位同樣有些年紀的女子。
女子拿起他的書稿，看著上面的小說主角，一下子就想到了過去府上的老爺們，笑了起來：“倒是很像幾位老爺的性格。”
好色的，迂腐的，貪婪而狠毒的，無能卻又野心勃勃的，表面恭敬背後貪贓枉法的，表面和氣背後陰狠惡毒的……
就是因為這樣的一批男人，因為這樣的男人當家做主，家族不僅卷入不該卷入的皇家爭鋒，還導致了如今的下場。
“* 咱家看似沒有這種割肉侍親的惡習，但是壓榨自家的女兒、自己的姐妹，跟割她們的肉吃有什麽區別。”曹雪芹想起自己一個個下場淒涼的姐妹，悲從中來。
偏偏他無力拯救她們，連自己也是一塊“無用的頑石”。
女子想起了自己當年一起當差的那些姐妹（1），如今能活下來與她相聚的，卻已再無他人。
她們或者已經香消玉殞，或者已經賣入他府為奴為婢，或者徹底下落不明……
可是她們又做錯了什麽呢？
相比那些罄竹難書的老爺們，她們的錯誤真是微不足道。
落得淒慘下場的原因，不過是身不由已。
幼年被家人賣作奴仆，或者一出生因為父母就成為家生子奴仆。成年後婚嫁不由己，生死也不由己……
想到這裏，中年女子哀嘆一聲，悲傷到一時哽咽，什麽話都說不出來。
曹雪芹重新提起筆：“我如今能做的，也就是把她們都寫下來，也讓世人看到，讓她們沒有白來這世間一遭。”
【我讓妻妾的怨魂回到她們的“肉”上，吃過二人人肉的公婆立刻有了反應。
吃下媳婦人肉的婆婆，身上長出了人面瘡。
人面瘡有表情，會說話，會哭，一會兒低聲抽泣“好疼啊”“好痛啊”，一會兒深夜哀泣“夫君”“夫君”，一會兒聲音怨恨“我的女兒！我的女兒！”，一會兒無辜而無助“你們明明答應過我的”“明明答應過我”……
婆婆受不了這樣的痛苦，於是遷怒兒媳。
哪怕兒媳變成的厲鬼嚇人，婆婆顧不上害怕，憤怒地命人刨開了她的墳墓，想要把兒媳的屍骨也挖出來挫骨揚灰。
然而墳墓挖出來，棺材裏卻並排躺著兩具屍骨。
一具高度腐爛，已經看不出面孔；一具新鮮的像是剛剛入睡。
那新鮮屍體的身形卻怎麽看怎麽眼熟。
婆婆湊到跟前一看，直接瘋了：
“我的兒啊！”】
“我的天啊！”
青樓酒宴上，罵罵咧咧的男人們坐不住了。
“這惡鬼怎麽專門對男人下手？”
“妻妾害死丈夫，這不就是殺夫！”
“嚴懲！必須嚴懲！”
“還讓婆母親眼看到兒子的屍體，這不是故意刺激老人家！”
“女鬼實在惡毒！”
事關自己的性命，大家再也談笑不起來了。
倒酒的、奏樂的青樓女子們溫言軟語地勸著，很好哄的男人被幾杯酒灌下肚又開始迷糊起來。
女子們彼此之間交流一個眼神，露出彼此才懂的含義。
【吃下媳婦心肝的公公，不斷地嘔吐，吐出來一個個長著人類五官的兔子——“人面兔”。
人面兔不會哭也不會說話，但是它會不斷地繁殖，讓公公不斷地嘔吐。
公公吐啊吐，吐啊吐。
人面兔不斷地增多，逐漸把公公淹沒在了兔子堆裏。
公公忍無可忍，命令兒子和仆人一起把這些人面兔全部抓走，用火燒死。
然後他用藥物堵住自己的嘴，不想再吐出更多的兔子。
這樣的手段，暫時是有效的。
然而，很快公公感覺到了腹痛。
他突然聞到了一陣血腥味，感覺到腹部的衣服濕漉漉的。
公公低頭一看，正好看到腹部的衣裳被毛茸茸的爪子撕破。
白色的兔頭從他的腹部鉆出來。
一個又一個，一個又一個。
毛茸茸的兔頭跳到地上，擡頭看他。
公公看到了染血的白色絨毛下，一張張熟悉又陌生的面容。
兒媳的臉，孫女的臉，甚至還有兒子曾經的寵妾的臉。
兔頭前面的那張人面，最終長成了他最為心虛的幾個女人的模樣。
她們為什麽死，他真的不知道嗎？】
“昔日周文王被迫吃下伯邑考的肉，回到西岐後將長子的肉嘔吐了出來，相傳肉餅落地後變成了三只兔子，那三只兔子就是伯邑考的化身，周文王嘔吐的地方被稱為‘吐兒冢’。”
明朝，許仲琳提著筆，正在書寫《封神演義》。
他正好寫到了周文王，一邊寫，一邊對著天幕上的故事發出感慨：“兒媳既然叫了公婆爹娘，也是他們的女兒，吃了自己女兒的肉，可不就是要‘吐子’。”
吐子，兔子，除了諧音之外，“兔”還是28星宿之一的“房日兔”，主東方仁和生發之力，符合伯邑考大義救父的舉動。
如今天幕裏的主母最初割肉，也是純孝為了救翁婆，後來為了幫助子女。
無論怎麽看，主母看似是惡鬼，實則品德高尚，無處挑剔。
反倒是那一家人……
許仲琳聽著連連搖頭，自己筆下的反派都沒這麽惡心！
他寫比幹挖心，寫妲己吃人心（2），但也先寫了妲己被狐妖附體，難不成這一家老父母和丈夫，全都被妖魔附體？
比起為女發瘋為女覆仇的主母女鬼，竟然是心安理得吃人肉的活人更可怕！
【我覺得疲憊，覺得心累。
盡管處置了這一家子，可是這一個地方的割肉侍親等惡習根深蒂固，不僅男人被洗腦，女子自己也被洗腦的心甘情願。
也或許，是因為這成為她們最後的退路。
身體是一個人最後的依仗。
當男人沒有別的出路，就只能出賣身體當苦力，若是當苦力都掙不來錢，那就發洩暴力，燒殺搶掠，逼上梁山；
而女人沒有別的出路，同樣也只能出賣身體。或者是賣身為奴為妾，或者是賣身青樓。
對女子來說，割肉這種出賣身體的痛苦行為，總比為奴為妾為妓好。
在守節到變態的朝代，有些寡婦想要改嫁會被自己的族人親手勒死，塑造守節假象。
在守節到變態的家族，若是女子不得公婆丈夫的喜愛，被休妻回娘家，家族可能也會做出極端的行為來。
許多族人可能為了未出嫁的女兒、為了所謂的“家族名聲”，會選擇對被休的女子暗下毒手。
所以，她們明知道疼痛，也只能選擇這種極端的、沒有辦法的辦法。
我能改變一兩個人，卻改變不了一個朝代。】
朱元璋暴躁無比：“改！現在就改！”
也不知道後面的皇帝都是什麽鬼，怎麽越來越無能，民間都是什麽亂七八糟的習俗！
——他絕口不提，纏足殉葬守節等習俗曾經都有他的支持，才在民間越發普遍。
在洪武朝，一共有五個皇帝同時存在（3）。
在朱元璋憤怒宣布必須整頓大明惡習時，未來的明惠宗朱允炆、明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基，在洪武朝處於不同的年齡段。
已經長達的幾人親眼見到了太祖皇帝口水四濺怒罵子孫的模樣，並且擼袖子表示誰幹得不好死到地下揍誰。
以太祖皇帝的戰功和脾性，一群人絲毫不懷疑太祖皇帝說揍就一定會揍，而且下手非常狠。
他們齊齊吞了吞口水，暗下決心：
為了死後安生點，生前必須改！
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【主母的鬼魂因為惦記女兒, 徘徊在自己家中，成了不能走太遠的地縛靈。
當她親眼目睹女兒被無視、被虐待，憤怒中為了女兒能好好長大依然隱忍。
直到女兒和自己一樣被要求割肉給自己父親、給她那個薄情的丈夫, 主母立刻瘋了！
女兒才六歲！讓六歲的女兒割肉，你是想她死嗎？！
主母的女兒, 最終走上了和母親同樣的道路。
——死於割肉侍親後的傷口感染。
比母親更慘的, 是才六歲的女童屬於早夭，早夭的孩子沒資格進祠堂和祖墳。草席一卷, 路邊挖一座野墳，連碑都沒有立。
不受重視的女童, 連自己的大名都沒人取。
生前一直被忽視, 死後依然寂寂無名。
主母徹底瘋了, 沖破束縛，從地縛靈成為了厲鬼。
她要覆仇！她要這個家中的所有人為女兒和自己的死付出代價！】
“什麽傷口感染，沒準是那妾室故意動手腳。”
一群男人聚在一起喝酒聊天，酒意上頭，各個膽子大了起來，肆意敞開胸懷說起自己的真心話。
他們說著家中的妻妾，帶著調侃不屑的語氣。
男人寧願承認自己好色、承認自己識人不清, 也不願意承認自己害死子女。
不少家中有妻有妾的男人，並非不知道妻妾會因為自己對對方產生敵意，他們甚至為了權衡故意偏寵誰, 在後院也要樹立自己的權威。
妻妾相爭, 只要不危及自己，反而頗為得意。
就仿佛看到一只小貓咪因為自己寵愛另一只小貓咪, 然後撲上去打作一團爭寵一樣。
貓咪如此可愛，就算打的毛發亂飛也是可愛的！
什麽, 你說妻妾是人不是寵物？
也是，妻妾還要為自己娘家考慮，寵物不會。
男人們肆意地大聲點評著妻子體貼大度但是榆木腦袋不懂情趣、妾室柔媚可人但是愚蠢、侍妾溫順如小鳥依人但身份卑微。
他們享受著她們為自己精心打扮的美色，享受著她們付出的生育勞動，享受著妻妾滿堂兒女繞膝的人倫之樂，但同樣高高在上，只認為自己才是最重要的。
在席陪酒的青樓女子溫順地為他們倒酒，微微垂首間，露出不屑的冷意。
說什麽“婊/子無情”，在她看來，分明是丈夫無情。說變心就變心，說拋棄就拋棄。
在這歡場之中，誰還沒見過幾個負心漢和人渣。
【主母女鬼在自己家沒鬧多久鬼，就被家裏這些人毫不留情地請來道士鎮壓。
惡鬼作祟，道士不願意讓她影響活人生活，將之鎮壓回自己墳墓，並且吩咐這家人好好將之超度。
但是女鬼的家人比道士想象的狠毒多了，道士一離開，他們不但沒有將之好生超度，反而將女鬼女兒的屍骨挖出來挫骨揚灰。
明明是自己親孫女，為什麽這對老父母如此殘忍？
因為他們要威脅女鬼，也因為他們知道女鬼更強，不敢揭開道士下在女鬼墓地的符箓和陣法，就打殺女鬼的孩子來威脅她。
我實在是看不下去了。
堂堂主母，從生前到死後一直如此被虐待，當鬼都被氣得雙目流下血淚，這家人是什麽比惡鬼還要邪惡的惡鬼？
罵他們是惡鬼都是汙辱我們惡鬼！】
“太慘了，實在太慘了。”
一些落後的村莊，不少婦人聽著這些故事掩面哭泣。
她們不僅為故事裏的主母女鬼哭泣，也為身邊的人、為自己哭泣。
因為現實就是如此殘酷。
小說話本子裏常說，女人因為含冤而死化作厲鬼，都能報仇成功，然後沈冤昭雪。
可是現實裏，不少女人不明不白的死了，死後還得被潑臟水，背負一身汙名，死後若是遇到兇手家中出現什麽天災人禍的事，那做賊心虛的兇手就會認為是死者作祟，就會再去拿死者的墳墓、屍骨出氣。
他們真的怕鬼嗎？
到底是怕鬼的報覆，還是覺得這“鬼”生前都鬥不過自己更不用擔心死後？
在封閉的小村莊裏，家庭主婦自殺是普遍的情況，女人突然失蹤也是普遍的。
為什麽自殺，死者丈夫會說“她有病”“她心眼小記仇”“她自己想不開”。
為什麽失蹤，死者家屬會說“跟人私奔”“跟野男人跑了”。
但是那些自殺的家庭，丈夫的續弦有可能再次自殺。
失蹤的家庭，可能某一天就在田地裏、池塘裏，發現一具無名的屍骨。
在這法律不公平、明顯的傾向於男性的古代，在這個村中族老、家族長老可以處私刑的年代，在這個對女人的沈豬籠沈塘都是“合法”的年代，女人連死後變鬼，也一樣會遭受欺負。
她們哭得渾身抽搐，哭得不能自己。
就如同自己的命運，一樣不由自主。
【我幫助厲鬼主母離開困住她屍骨的墳墓，離開困住她魂魄的符箓陣，幫助她帶走了死後一直“思念”的丈夫。
也幫助另一位可憐的女子，那位在主母死後並沒有被扶正、也沒有活的很長壽的妾室，在自己丈夫面前現形。
這個地方，冤死的女子無數，而真正為妻妾的死付出代價的，卻只有區區數人。
我看著男人再納新妾的洞房夜裏，見到死去多年的妻妾一起出現，受驚嚇而死，覺得了無生趣。
就這個膽子？
就這樣的慫貨，還敢慫恿妻妾給父母割肉、蠱惑女兒給自己割肉治病？還敢在自己被主母女鬼嚇到後挖開自己女兒的墳墓挫骨揚灰？
他一身的膽魄都用在欺壓自己最親近的女人身上，本質上卻是無比貪生怕死。
真是好一個“偉岸丈夫”，好一個“孝子賢父”。】
“一身膽魄都用在欺壓自己最親近的女人身上……可不是如此。”
清朝，曹雪芹住在自己簡陋的寒舍裏，面前擱著一疊書稿，密密麻麻都是他自己的筆跡。
小院子的對面，還有一位故人，是一位同樣有些年紀的女子。
女子拿起他的書稿，看著上面的小說主角，一下子就想到了過去府上的老爺們，笑了起來：“倒是很像幾位老爺的性格。”
好色的，迂腐的，貪婪而狠毒的，無能卻又野心勃勃的，表面恭敬背後貪贓枉法的，表面和氣背後陰狠惡毒的……
就是因為這樣的一批男人，因為這樣的男人當家做主，家族不僅卷入不該卷入的皇家爭鋒，還導致了如今的下場。
“* 咱家看似沒有這種割肉侍親的惡習，但是壓榨自家的女兒、自己的姐妹，跟割她們的肉吃有什麽區別。”曹雪芹想起自己一個個下場淒涼的姐妹，悲從中來。
偏偏他無力拯救她們，連自己也是一塊“無用的頑石”。
女子想起了自己當年一起當差的那些姐妹（1），如今能活下來與她相聚的，卻已再無他人。
她們或者已經香消玉殞，或者已經賣入他府為奴為婢，或者徹底下落不明……
可是她們又做錯了什麽呢？
相比那些罄竹難書的老爺們，她們的錯誤真是微不足道。
落得淒慘下場的原因，不過是身不由已。
幼年被家人賣作奴仆，或者一出生因為父母就成為家生子奴仆。成年後婚嫁不由己，生死也不由己……
想到這裏，中年女子哀嘆一聲，悲傷到一時哽咽，什麽話都說不出來。
曹雪芹重新提起筆：“我如今能做的，也就是把她們都寫下來，也讓世人看到，讓她們沒有白來這世間一遭。”
【我讓妻妾的怨魂回到她們的“肉”上，吃過二人人肉的公婆立刻有了反應。
吃下媳婦人肉的婆婆，身上長出了人面瘡。
人面瘡有表情，會說話，會哭，一會兒低聲抽泣“好疼啊”“好痛啊”，一會兒深夜哀泣“夫君”“夫君”，一會兒聲音怨恨“我的女兒！我的女兒！”，一會兒無辜而無助“你們明明答應過我的”“明明答應過我”……
婆婆受不了這樣的痛苦，於是遷怒兒媳。
哪怕兒媳變成的厲鬼嚇人，婆婆顧不上害怕，憤怒地命人刨開了她的墳墓，想要把兒媳的屍骨也挖出來挫骨揚灰。
然而墳墓挖出來，棺材裏卻並排躺著兩具屍骨。
一具高度腐爛，已經看不出面孔；一具新鮮的像是剛剛入睡。
那新鮮屍體的身形卻怎麽看怎麽眼熟。
婆婆湊到跟前一看，直接瘋了：
“我的兒啊！”】
“我的天啊！”
青樓酒宴上，罵罵咧咧的男人們坐不住了。
“這惡鬼怎麽專門對男人下手？”
“妻妾害死丈夫，這不就是殺夫！”
“嚴懲！必須嚴懲！”
“還讓婆母親眼看到兒子的屍體，這不是故意刺激老人家！”
“女鬼實在惡毒！”
事關自己的性命，大家再也談笑不起來了。
倒酒的、奏樂的青樓女子們溫言軟語地勸著，很好哄的男人被幾杯酒灌下肚又開始迷糊起來。
女子們彼此之間交流一個眼神，露出彼此才懂的含義。
【吃下媳婦心肝的公公，不斷地嘔吐，吐出來一個個長著人類五官的兔子——“人面兔”。
人面兔不會哭也不會說話，但是它會不斷地繁殖，讓公公不斷地嘔吐。
公公吐啊吐，吐啊吐。
人面兔不斷地增多，逐漸把公公淹沒在了兔子堆裏。
公公忍無可忍，命令兒子和仆人一起把這些人面兔全部抓走，用火燒死。
然後他用藥物堵住自己的嘴，不想再吐出更多的兔子。
這樣的手段，暫時是有效的。
然而，很快公公感覺到了腹痛。
他突然聞到了一陣血腥味，感覺到腹部的衣服濕漉漉的。
公公低頭一看，正好看到腹部的衣裳被毛茸茸的爪子撕破。
白色的兔頭從他的腹部鉆出來。
一個又一個，一個又一個。
毛茸茸的兔頭跳到地上，擡頭看他。
公公看到了染血的白色絨毛下，一張張熟悉又陌生的面容。
兒媳的臉，孫女的臉，甚至還有兒子曾經的寵妾的臉。
兔頭前面的那張人面，最終長成了他最為心虛的幾個女人的模樣。
她們為什麽死，他真的不知道嗎？】
“昔日周文王被迫吃下伯邑考的肉，回到西岐後將長子的肉嘔吐了出來，相傳肉餅落地後變成了三只兔子，那三只兔子就是伯邑考的化身，周文王嘔吐的地方被稱為‘吐兒冢’。”
明朝，許仲琳提著筆，正在書寫《封神演義》。
他正好寫到了周文王，一邊寫，一邊對著天幕上的故事發出感慨：“兒媳既然叫了公婆爹娘，也是他們的女兒，吃了自己女兒的肉，可不就是要‘吐子’。”
吐子，兔子，除了諧音之外，“兔”還是28星宿之一的“房日兔”，主東方仁和生發之力，符合伯邑考大義救父的舉動。
如今天幕裏的主母最初割肉，也是純孝為了救翁婆，後來為了幫助子女。
無論怎麽看，主母看似是惡鬼，實則品德高尚，無處挑剔。
反倒是那一家人……
許仲琳聽著連連搖頭，自己筆下的反派都沒這麽惡心！
他寫比幹挖心，寫妲己吃人心（2），但也先寫了妲己被狐妖附體，難不成這一家老父母和丈夫，全都被妖魔附體？
比起為女發瘋為女覆仇的主母女鬼，竟然是心安理得吃人肉的活人更可怕！
【我覺得疲憊，覺得心累。
盡管處置了這一家子，可是這一個地方的割肉侍親等惡習根深蒂固，不僅男人被洗腦，女子自己也被洗腦的心甘情願。
也或許，是因為這成為她們最後的退路。
身體是一個人最後的依仗。
當男人沒有別的出路，就只能出賣身體當苦力，若是當苦力都掙不來錢，那就發洩暴力，燒殺搶掠，逼上梁山；
而女人沒有別的出路，同樣也只能出賣身體。或者是賣身為奴為妾，或者是賣身青樓。
對女子來說，割肉這種出賣身體的痛苦行為，總比為奴為妾為妓好。
在守節到變態的朝代，有些寡婦想要改嫁會被自己的族人親手勒死，塑造守節假象。
在守節到變態的家族，若是女子不得公婆丈夫的喜愛，被休妻回娘家，家族可能也會做出極端的行為來。
許多族人可能為了未出嫁的女兒、為了所謂的“家族名聲”，會選擇對被休的女子暗下毒手。
所以，她們明知道疼痛，也只能選擇這種極端的、沒有辦法的辦法。
我能改變一兩個人，卻改變不了一個朝代。】
朱元璋暴躁無比：“改！現在就改！”
也不知道後面的皇帝都是什麽鬼，怎麽越來越無能，民間都是什麽亂七八糟的習俗！
——他絕口不提，纏足殉葬守節等習俗曾經都有他的支持，才在民間越發普遍。
在洪武朝，一共有五個皇帝同時存在（3）。
在朱元璋憤怒宣布必須整頓大明惡習時，未來的明惠宗朱允炆、明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基，在洪武朝處於不同的年齡段。
已經長達的幾人親眼見到了太祖皇帝口水四濺怒罵子孫的模樣，並且擼袖子表示誰幹得不好死到地下揍誰。
以太祖皇帝的戰功和脾性，一群人絲毫不懷疑太祖皇帝說揍就一定會揍，而且下手非常狠。
他們齊齊吞了吞口水，暗下決心：
為了死後安生點，生前必須改！
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